有关感物兴怀_古诗词鉴赏大全_古诗百科 

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【感物兴怀】

类型
不限写景咏物春天夏天秋天冬天写雨写雪写风写花梅花荷花菊花柳树月亮山水写山写水长江黄河儿童写鸟写马田园边塞地名抒情爱国离别送别思乡思念爱情励志哲理闺怨悼亡写人老师母亲友情战争读书惜时婉约豪放诗经民谣节日春节相思关塞乡思饮酒抒怀乐府宴饮宫怨湖水游记生活组诗音乐年华感伤故事踏青历史迁谪情怀隐居孤独美人慰勉女子悲秋写鬼和诗归隐登高言志谢绝祭祀伤怀愿望忠君自强瀑布工作梨花君主札记庐山月光妇女怀人回忆寂寞寺庙叙梦怀念友人登楼抱负柳絮竹子寓言怜悯神话别离羁旅思亲美女感叹人生宴会劝勉农民志向狩猎赞美祷词长诗亲情悼念贬谪哀叹岁月哀伤垂钓关怀讽刺怨情失意思归祈盼愤懑钓鱼惜花植物典故凄凉志士生命李白民歌山川景物风土人情咏剑惜春溪水写茶赠别死亡寻访赞颂赠诗怅惘议论景点季节人民弃妇叙事军人歌女感恩大雁豪迈山村梦游想象月宫感时忧患忧伤看花无奈时光乐歌惜别嘲讽命运品格婚姻写雷即景寓情同情乡村艺术文学重逢书法日出池塘旅途父亲治国除夕游历山林悲愁夜晚豪爽江南山乡劳动歌谣观点寓理落寞楚辞年老生死道德修养襟怀联想写湖古体儿歌理论青春清丽早春忧愁伤春向往祝福怨刺规劝新婚考试牡丹启示自传骚体苦难父母游春寓志离恨忧愤喜悦英雄桃花拜访闺情沙漠军旅身世颂歌咏怀行军艰难传记孝道忧思坚贞肖像喝酒农村壮志将士故国闲适莲花怀远怀旧边疆士卒感慨西湖社交地点情人旷达暮春哀思讽喻故乡悲愤绝命民生春游农事劝慰官吏敬爱母爱乐曲心理憧憬山驿黄昏景色荷叶杨柳春雨海棠待客松树歌咏品质纪游渡江题诗橘子风俗赠言学习少女记梦忠义闺思表演祝寿望月民族劝诫自由理想豪情访友燕子夜雨调笑留恋少年讽谏宿命离愁书信江水批判秋夜遣怀题画寓人春愁豪壮秋雨个性战士月夜表文咏志写草小品怀恋追悔悲哀惆怅悼惜不满史论散文忆旧对月热爱哀怨赏花男子追忆退隐勉励征人爱慕祝愿惜人腊梅赋税伤别落花行舟托志游子抒己水乡寒夜望远感激家乡伤感梦境深秋恋人乐舞宫廷谪居游赏纪行赏月盼望渔人悔恨写桥竞渡怀乡情思江峡演习丰收道士迎春组曲行旅追求怀春游玩花落春残少妇凭吊诚信春意夕阳悲苦恩师秋日祝贺习俗怨别宦游亲人叹恨桂花仕途愉悦隐逸悲歌咏叹春光眷恋喜爱愤慨舞蹈答别抚事抒志他乡故人援引情郎写酒春景怀今自白写云拟古姐妹山峰隐士赞扬酬赠檄文鼓舞写梅闲居劳作赠答写鱼归乡渔父心情游猎杜鹃乐器怨妇隐者恋情团聚歌妓青年垂柳童谣选官制度铭文荷塘礼教妻子哀愁愁思泰山依恋留别秋游失恋叹息婚恋奴隶矛盾雨夜伤悼教育求贤感悟公文抒愤流放夫妻委婉分别哲学忠贞对话人物鼓励元宵节寒食节清明节端午节七夕节中秋节重阳节人生观大自然写友情题画诗洞庭湖忧国忧民咏史怀古宋词精选小学古诗初中古诗高中古诗古文观止辞赋精选感物兴怀吊古伤今怀才不遇借景抒情托物寄情即景抒情知识分子托古讽今伤今感昔借古寄怀伤今追昔写景状物写景怀古借古讽今壮志难酬抚今忆昔怀古伤心壮志未酬抚今思昔借古论今凭吊古迹寓情于景借凭吊屈触景感怀即景抒怀小学文言文初中文言文高中文言文古诗十九首唐诗三百首古诗三百首宋词三百首
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题华清宫(杜常)

行尽江南数十程,晓风残月入华清。
朝元阁上西风急,都向长杨作雨声。

圣果寺·路自中峰上(释处默)

路自中峰上,盘回出薜萝。
到江吴地尽,隔岸越山多。
古木丛青霭,遥天浸白波。
下方城郭近,钟磬杂笙歌。

少年游·御园果子压枝繁(陈师道

御园果子压枝繁。看看分摘无缘。团沙弄雪,劳心费手,不肯暂时圆。

赛神旧愿心儿有,终了待、几时还。芍药梢头,红红白白,一种几千般。

水龙吟·鸡鸣风雨潇潇(刘基

鸡鸣风雨潇潇,侧身天地无刘表。啼鹃迸泪,落花飘恨,断魂飞绕。月暗云霄,星沈烟水,角声清袅。问登楼王粲,镜中白发,今宵又添多少。

极目乡关何处,渺青山髻螺低小。几回好梦,随风归去,被渠遮了。宝瑟弦僵,玉笙指冷,冥鸿天杪。但侵阶莎草,满庭绿树,不知昏晓。

秋霁·基隆秋感(盘岛浮螺)(张景祁

盘岛浮螺,痛万里胡尘,海上吹落。锁甲烟销,大旗云掩,燕巢自惊危幕。乍闻唳鹤,健儿罢唱从军乐。念卫霍,谁是汉家图画壮麟阁?

遥望故垒,毳帐凌霜,月华当天,空想横槊。卷西风、寒鸦阵黑,青林凋尽怎栖托?归计未成情味恶。最断魂处,惟见莽莽神州,暮山衔照,数声哀角。

幸蜀西至剑门(李隆基

剑阁横云峻,銮舆出狩回。
翠屏千仞合,丹嶂五丁开。
灌木萦旗转,仙云拂马来。
乘时方在德,嗟尔勒铭才。

途中早发(刘禹锡

马踏尘上霜,月明江头路。
行人朝气锐,宿鸟相辞去。
流水隔远村,缦山多红树。
悠悠关塞内,往来无闲步。

鄂渚晚眺(陈孚

黄鹤楼前木叶黄,白云飞尽雁茫茫。
橹声摇月归巫峡,灯影随潮过汉阳。
庾令有尘污简册,祢生无土盖文章。
阑干只有当年柳,留与行人记武昌。

游褒禅山记(王安石

褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日,临川王某记。

芳树(萧衍

绿树始摇芳,芳生非一叶。
一叶度春风,芳芳自相接。
色杂乱参差,众花纷重叠。
重叠不可思,思此谁能惬。

共10篇

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